日本紧绑美国“战车”图谋为己松绑（观象台）******
1月中旬 ，日美首脑会谈将在华盛顿举行 。这将 是岸田文雄就任日本首相后 ，首次在白宫与美国总统拜登会谈。日媒预计 ，岸田文雄将就日本《国家安全保障战略》《国家防卫战略》《防卫力量整备计划》等3份安保文件 的修订及大幅增加防卫费向美方进行说明 ，进一步深化日美同盟关系。这一举动的目 的不言自明 ，那就是将日本进一步绑上美国“战车” ，并为复活日本“军事大国梦”做更多铺垫 。
2022年12月 ，日本政府内阁会议通过新版《国家安全保障战略》等3份安保文件 ，明确写入将打造“反击能力（攻击敌方基地能力）”，并计划在2026年度部署美制“战斧”远程巡航导弹。同时 ，文件提出将2023年起 的5年防卫费总额增加约43万亿日元 ， 是现行5年（2019年至2023年）防卫费总额 的1.6倍。日本还计划到2027年，将防卫费及相关预算占日本国内生产总值（GDP） 的比例由现在 的约1%提高至2%左右 。
根据修订后的文件，日本将实际上放弃战后奉行的“专守防卫”原则，并将突破诸多战后禁忌 ，如进一步放宽“防卫装备转移三原则”扩大武器对外出口 、深化军民一体化等 。这立刻引起国际社会对日本重蹈覆辙走军事大国路线的深重担忧 。如日本反战和平组织“和平构想建言会议”发表声明所言 ，3份文件将使日本再次成为能发动战争 的国家， 是极其危险之举。
然而 ，面对国内外一片反对之声，日本政府非但没有悬崖勒马 ，反而在歧途上一路狂奔，宣称这是日美同盟 的新开始 ，将进一步加强与美国的军事协作 。修订后 的安保文件多处写明日美防卫合作相关内容，如发动反击能力时 ，“日美将合作应对”；在美国等关系密切的他国遭攻击 、导致日本存亡受到威胁的“存亡危机事态”时，不排除行使反击能力的可能性 。此外，岸田文雄访美期间还将与拜登总统讨论加强日美防务合作 ，并提出修改《日美防卫合作指针》 ，该文件规定了自卫队与美军 的职责分工 。
对于种种通过“武装自己”来示好美国 的举动 ，岸田文雄政府明面上的理由 是担忧出现突发事态时“遭美国抛弃”，因此以宣称增强防卫力 的方式来得到美国更多帮助 ，真实目的却是一步步打破和平宪法限制，倚美自强 、扩军备战 。
对于日本 的“投怀送抱”，美国乐见其成 。美国白宫 、国务院与五角大楼相继发表声明，欢迎日本政府公布的3份安保文件。但在日本国内，安保文件修订后 ，岸田文雄内阁支持率创下新低 ，仅为25% 。明眼人都非常清楚，安保政策调整后 ，对美国地区战略而言 ，日本 的作用将从过去的后方支持防御，即所谓“盾” ，逐步发展成兼具“矛” 的功用 。这意味着 ，未来日本将进一步被纳入美国战略轨道 ，日美在地区内联手滋事的可能性不断增加 。这无疑给日本周边国家乃至国际社会带来严重安全隐患。有日本学者犀利指出 ，3份安保文件意味着日本防卫政策大转折， 是一种“新军国主义” 。
历史上 ，日本曾步入军国主义歧途，犯下侵略扩张和反人类罪行 ，给亚洲和世界带来深重灾难。日本把自己紧绑上美国“战车”，不断谋求进攻能力，试图冲破和平宪法约束 ，是对世界和平 的重大威胁 。（严瑜）
《 人民日报海外版 》（ 2023年01月07日 第 06 版）
春晚+《中国诗词大会》接力赋能，古井贡酒春节档又“添把火”？******
“年 ，谷熟也。”
在中国人眼中最神圣 的“年”，最初 的本意是指谷物成熟。甲骨文里 的“年”字，上方是个禾苗的形状 ，下方是个弯着腰的“人”形，整个字形便 是一个人扛着成熟 的庄稼回家的情景 。
在古老的农耕社会 ，谷物成熟自然 是至关重要之事。因此 ，以谷物成熟周期引申而成 的“年” ，便成了华夏民族最隆重 的节日 。
历经上下五千年 的传承和丰富 ，如今的“年”有了各种各样的习俗，比如守岁 ，贴春联 ，迎财神，祭神爷 ，放鞭炮，穿新衣，吃饺子……
新世纪里 ，年俗里又新添了看《中国诗词大会》，喝古井贡酒 。
1月25日 ，正月初四 ，由“中国酿·世界香”古井贡酒·年份原浆古20独家冠名播出的《2023中国诗词大会》如约而至、正式开播。
首期节目围绕主题词“欢喜” ，热热闹闹地开启了新一季的诗意遨游 。
为何“欢喜”？
秉承“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”的宗旨，《2023中国诗词大会》围绕“欢喜 、寻味 、燃、寒暑 、先生、本来 、心动 、天下、十年、远方”十个关键词，以“欢喜”为始 ，以“远方”为盼 ，回归诗意的共同落点，给人以穿越凛冬的温暖力量，再掀“全家老少齐上阵 ，天南地北共此情”的收视浪潮 。
“欢喜”不仅是一种精神状态 ，更 是一种价值追求和理想情怀 。
点评嘉宾 、北京师范大学文学院教授康震 ，借用中国古典诗词为观众普及了人生之中各式各样的欢喜 ：有大功告成的狂喜“仰天大笑出门去 ，我辈岂 是蓬蒿人” ；有人生自得的欣喜，“休对故人国 ，国，且将新火试新茶。诗酒趁年华” ；更有心怀天下，激励民众的大欢喜 ，“喜看稻菽千重浪 ，遍地英雄下夕烟” 。
“踏遍青山人未老 ，风景这边独好 。”在中央民族大学历史文化学院教授蒙曼看来，又一个春天如约而至 ，有团聚就有力量 ，有春天就有希望，新的一年，满载着希望和力量出发，即 是迎接岁月静好 的“小欢喜” ，更是迎接国泰民安的“大欢喜”。
值得一提 的是，节目还将相对抽象的主题 ，化作一个个生动鲜活 的时代切面 ，在纵横古今 、纵贯南北的人间烟火中，激发人们对“欢喜”的丰富感知与无限遐想 ：它 是欢悦庆升平的“岁朝图”， 是北京深秋农家小院里甜蜜蜜 、亮晶晶 的大柿子 ，是浙江安吉余村“绿遍山原白满川 ，子规声里雨如烟”的美好模样，是我们透过中国航天人 的眼睛“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”的油然自豪，是千年非遗绝技打铁花“炉火照天地 ，红星乱紫烟”的流光溢彩…………
当观众从触手可及的现实场景中 ，聆听诗意穿梭千年留下的壮阔回响，古老的诗词也就获得了与时代相拥 、为生活赋能 的新的生命力。
“欢喜”中 的隐藏线索
在首期节目中 ，有一道很有意思的题目 ，需要参赛选手根据“后代称欢伯 ，前贤号圣人”“应呼钓诗钩 ，亦号扫愁帚”“三杯通大道 ，一斗合自然”“举杯邀明月 ，对影成三人”等四句诗句线索，猜出一种饮品。
答案毫无悬念 ：酒。
节目主持人龙洋表示，将“酒”列入“欢喜” 的线索题里，很有深意 。在她看来，酒 ，可以是最孤独 的人喝 ，也可以 是最热闹的人喝，可以 是最豪放 的人喝，也可以 是最温情的人喝 ， 是每个人日常生活中不可或缺 的存在。
康震也提出 ，酒在中国人的生活里扮演着重要的角色。中国人爱酒从对酒的命名中就可以体现 。“应呼钓诗钩 ，亦号扫愁帚”出自苏轼《洞庭春色》一诗 ，写的是苏轼当时的好友将所酿之酒取名“洞庭春色”，既是好酒之誉，也蕴含着主人对祖国山河 的美好想象 ，李白也有诗云“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”。
康震认为 ，“酒，在这时候就不 是酒了，是一种燃烧的激情” 。
蒙曼从古人对酒 的别称中 ，总结“酒可以给人带来快乐” 。“欢伯”一说 ，最早出在汉代焦延寿 的《易林·坎之兑》中 ，“酒为欢伯，除忧来乐”认为 ，酒能消除人的烦恼与忧愁 ，使人快乐。
此外 ，酒还有“清圣”“浊贤”之说。在北宋时期李昉等撰写 的《太平御览》《魏略》中有记载：“太祖(曹操)时禁酒而人窃饮之，故难言酒 ，以白酒为贤人 ，清酒为圣人” 。以“圣贤”代酒 ，足见对酒之欢喜。
年+文化+酒=古井贡酒
《中国诗词大会》是国家语言文字工作委员会、中央广播电视总台推出 、由中央电视台科教频道自主研发的原创文化类电视节目。它把中国最影响深远 的诗词搬上综艺节目的舞台，以比拼竞赛 的形式 ，寓教于乐，让中华优秀传统文化 的继承与发扬有了全民基础 。
癸卯兔年 ，时值《中国诗词大会》陪伴观众“文化过年” 的第八个年头。不知不觉守候它的开播，早已成了全家老小 、天南地北的年味之选。
据统计 ，该节目前七季收视总计超过30亿人次，在全社会形成了诗词热、国学热 、国风热和文物热，成为观众春节假期不可或缺的“精神陪伴” 。
而古井贡酒同样是“年文化” 的倡导者与同行者 。
自2016年 ，古井贡酒携手央视春晚 ，向全国人民拜大年 。中国人的过年记忆中 ，又加了一个“喝古井”，“过大年 、喝古井 、看春晚”成为一句流行语，响遍大江南北 ，深入人心。古井贡酒历经十年研发的“年份原浆·年三十” ，更是以“年三十”为名 ，彻底与年文化深度绑定 。
此外，古井还围绕“年” ，成立古井贡酒文化研究院 ，遍邀白酒业、文化界专家围绕“年”展开一系列文化研究 。通过发掘“年”文化 的深厚内涵 ，形成了独具特色的古井文化道路，展现了古井贡酒传承与传播中国文化的名酒担当。
也正是“传承和弘扬传统文化”的同一个初心 ，让古井贡酒与《中国诗词大会》走到一起。
2022年，古井贡酒牵手《中国诗词大会》。此次再度冠名 、同框亮相，在新春佳节 的喜庆 、祥和中，二者携手汇聚起传统文化所蕴含的民族向心力，不仅激发起国人以诗为桨、破浪前行的力量与勇气 ，也表达了古井贡酒“寻文化之根 、铸民族之魂，举杯古20 ，畅饮中国酿”的美好愿望 ，从而让全世界见证了“中国酿世界香” 的魅力。
| 大发welcome购彩大厅网址地图 |
