十二届云南省政协共收到提案4160件 助推该省高质量发展******
中新网昆明1月10日电 (记者 韩帅南)记者从10日开幕 的中国人民政治协商会议云南省第十三届委员会第一次会议上获悉 ，五年来，十二届云南省政协共收到提案4160件 ，经审查立案3816件 。目前提案已全部办结，为推动云南省经济社会高质量发展作出积极贡献。
大会上 ，十二届云南省政协主席李江作政协云南省第十二届委员会常务委员会工作报告。她表示 ，十二届云南省政协先后围绕铸牢中华民族共同体意识、自然保护地体系建设、高黎贡山生物多样性保护 、美丽县城建设、推进中老铁路沿线产业发展 、提升口岸城镇功能、加快边贸创新发展等议题 ，开展深度调研，组织深入协商，提出了一批有价值 、有影响 的意见建议 。
李江称，十二届云南省政协连续5年把脱贫攻坚 、乡村振兴作为重要议题 ，通过常委会议进行专题协商议政，为省委 、省政府决策施策提供多角度、系列化 的参考意见。针对营商环境优化 、新型基础设施建设、城市黑臭水体治理 、良种繁育基地建设、旅游市场整治 、长征文化挖掘保护与宣传、职教园区发展 、自由贸易区建设、边境小康村建设等议题，通过专题调研视察等发现问题 、提出建议，起到了以协商促改进 、以监督助落实 的作用。
图为云南省政协委员在会场合影。 李嘉娴 摄值得一提的 是，云南省政协切实以数字化赋能政协协商。2019年以来 ，云南省政协年度重点协商议题实现了网络议政全覆盖 ，共组织开展远程协商20多次、网络议政100多次 ，切实把数字技术 的即时性、开放性特点与政协协商的广泛性、互动性特色有机结合起来 ，进一步提升了协商实效 。
十二届云南省政协副主席高峰在大会上作政协云南省第十二届委员会常务委员会关于提案工作情况的报告。他表示，在3816件提案中，各民主党派云南省委 、省工商联 、有关人民团体和省政协各专门委员会集体提案906件，占23.7% ；委员提案2910件，占76.3%。
高峰称 ，五年来，在经济建设方面 ，围绕贯彻新发展理念、制定实施“十四五”规划、促进对外开放、推动经济高质量发展等方面提出提案1726件。在政治建设方面，围绕发展社会主义民主政治、全面依法治省 、民族团结进步示范区建设等方面提出提案254件 。在文化建设方面 ，围绕坚定文化自信、弘扬优秀传统文化、加强基层公共文化建设 、促进文旅融合、推动社会主义文化繁荣发展等方面提出提案342件。
在社会建设方面 ，围绕打赢脱贫攻坚战 、巩固脱贫攻坚成果、推进乡村振兴、保障和改善民生等方面提出提案1024件。在生态文明建设方面 ，围绕持续治污节能 、改善生态环境、推动绿色低碳发展 、创建生态文明建设排头兵等方面提出提案314件。疫情发生以来 ，围绕统筹推进疫情防控和经济社会发展等方面提出提案156件。
“十二届云南省政协圆满完成使命，十三届云南省政协已经扬帆起航 。”大会上，李江对新一届政协工作提出建议 ，要深入学习贯彻中共二十大精神 ，聚焦党委政府中心任务协商议政 ，广泛凝聚新时代云南社会主义现代化建设正能量 ，持续加强政协履职能力建设。(完)
（新春走基层）“兔子王”兔年热销 ：泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺****** 中新网济南1月24日电 题 ：“兔子王”兔年热销：泥韵传神出指端中国神话IP遇见民间工艺 作者 吕妍 小小三瓣嘴 ，两只细长耳 ，金盔金甲大红袍 ，背插四面靠旗 ，手持玉杵 ，携金钵端坐于祥云之上，祥云下面以浅浮雕 的形式塑造了趵突泉、黑虎泉 、五龙潭等独具济南特色的泉水景观……24日，在山东济南“兔子王”非遗传承人杨峰的店铺内，五颜六色的“兔子王”排列整齐 。因象征着平安 、健康 、吉祥，有祛病消灾 的美好寓意，其在兔年迎来热销 。 杨峰介绍说，“兔子王”的原型 是中国神话故事中的“玉兔”。相传，古时有一种怪病蔓延济南 ，在月宫捣仙药的玉兔将药饼捣碎 ，投在济南“七十二名泉”中 ，喝了泉水 的百姓很快痊愈，人们为感念玉兔，便在中秋时供奉一个泥塑 的兔子神 。“在北京称其为‘兔儿爷’ ，济南则叫‘兔子王’。”  图为“兔子王骑虎” 。 祁见月 摄“兔子王”在中国传统民间手工艺中属于彩塑艺术 ，即以泥土为胎，饰以色彩。其制作工艺分为和泥、制胎 、翻模 、印模 、开模 、修胎 、涂大白 、开脸儿等10多道工序，30多个步骤。“我创作的‘泉城兔子王’系列作品 ，在继承传统 的基础上 ，融入了更多地方特色和泉水元素。”杨峰说 ，包括在“兔王”脸上，以篆书变形 的“泉”字绘制脸谱，以及融入泉水景观 、咏泉诗文、泉名印章等，作品承载着济南 的城市文化。 杨峰称 ，将“玉兔”雕造成金盔金甲的武士 ，有的骑着虎、狮 、象等瑞兽，有的骑着孔雀 ，仙鹤等飞禽 ，这也 是民间艺人 的大胆创造 。还有一种“兔子王”底座下伸出一根长线绳 ，每每拉动线绳时，它 的手臂和药杵就一上一下地活动，并发出吧嗒吧嗒 的响声 ，更 是广受欢迎 。 “我的第一件作品是被一位来自新西兰的游客买走的 ，他说在他们国家兔子也有美好的寓意。”杨峰说 。2006年 ，他参加了新加坡 的一个文化艺术旅游展 ，第一次将作品带出国门 ，“兔子王”也在那次展会上被来自五湖四海 的游客带向了世界各地 。“很多外国游客专门把‘兔子王’当成礼物带回到他们的国家，我也希望‘兔子王’作为一个文化载体和符号，能够在更广阔的空间展示中国传统文化。”  图为五颜六色 的“兔子王”整齐 的排列在展柜中。 祁见月 摄“‘兔子王’也体现了中华神话文化 的五彩缤纷，从神话故事中 ，人们创造出许多生动有趣 的形象，还将这些形象具象化 ，制成各种作品 ，点缀人们的生活 ，这些神话IP也深受孩子们的喜爱 。”杨峰说 。 “中国神话故事归属于非物质文化遗产 的民间文学类别 ，因其丰富 的内容以及超现实性 ，自古以来就有着广泛的民众基础，并且为传统非遗 的各种艺术形式作品的创作提供了丰富的素材和造型参考。”山东艺术学院设计学院教授姜海涛表示，中国神话IP从形象到性格都有深入人心的鲜明特征 ，有着庞大的“粉丝”基础 。以神话原型或元素作为特征，从中挖掘并提炼出让人产生共鸣 的文化符号，融合现代审美理念解构进行再创作 ，做到体现背后的精神文化涵义，可以让非遗真正实现活态 的传承与发展 。 姜海涛建议 ，未来可以在现代文化和数字技术 的语境下 ，在尊重和保护非遗技艺的基础上 ，通过理念创新、模式创新，实现非物质文化遗产由文化遗产向创意资源的转变，争取用潮流 的方式焕新传统习俗 ，打造面向未来的生产和传播方式 ，兼具内容、视觉、品质和功能性，塑造具有全新的生活体验和艺术享受 的非遗作品 、文创产品等。(完)
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